(合用 可用 隨便用)。

譯本是參照 AFV (A Faithful Version 希臘文) 2009

31. Then the Lord said, “Simon, Simon, listen well. Satan has demanded to have all of you, to sift as wheat.

32. But I have prayed for you, that your faith may not fail; and when you are converted, strengthen your brethren.”

33. And he said to Him, “Lord, I am ready to go with You both to prison and to death.”

34. But He said, “I tell you, Peter, the cock shall in no wise crow today before you have denied knowing Me three times.”

35. And He said to them, “When I sent you without purse and provision bag and sandals, did you lack anything?” And they said, “Nothing.”

36. Then He said to them, “Now, however, let the one who has a purse take it, and likewise his provision bag; and let the one who does not have a sword sell his garment and buy one.

37. For I say to you, that which has been written must yet be accomplished in Me: ‘And He was reckoned with the lawless’; for the things concerning Me have a fulfillment.”

38. And they said, “Lord, see, here are two swords.” And He said to them, “It is enough.”

39. Then He left the house and went, as He was accustomed, to the Mount of Olives; and His disciples also followed Him.

40. And when He arrived at the place, He said to them, “Pray that you do not enter into temptation.” (A Faithful Version)

31. 此時主對西門說：西門，聽好了！撒但對你們眾人想要做一事，篩你們像篩麥子。

32. 我會因此為你們祈求，叫你們信心堅固。若因錯回過頭來的時候，要去堅固你的弟兄。

33. 彼得回應：主啊，我下了決心，無論是下監或受死，都與你一起。

34. 耶穌說：我告訴你，彼得，在公雞啼叫之先，你有三次不認我了。

35. 耶穌又對眾人說：記得我差遣你們出去家訪的時候，沒有購買力，無提供糧袋，連鞋都沒有，感到缺少什麼？眾人回應：沒有。

36. 耶穌說：現在無論如何，要帶錢囊，及隨身有糧袋。無刀就把衣服賣掉買一把。

37. 在經上早有記載，在我身上會發生的事，如被目無法紀之人找上門，關於我的一切都必然應驗。

38. 眾人回廳：主啊! 這裡有兩把刀。耶穌說：這足夠了。

39. 話畢，耶穌像常出門一樣，往橄欖山去，使徒也跟著。

40. 到了習慣留宿的地方，耶穌對他們說：會為你們禱告，免得入了迷惑。

耶穌早上到聖殿的外院論道，晚間留暫橄欖山已是慣例 (21:37)

路加記述這段對使徒說的話不單是他們，也是對今日或以後，是在那個世代必然產生的現象。這現象從以前的猶太人再到今日的外邦世界。那是個什麼現象？

這現象針對的，是相信耶穌的一群，特定的一群，會有什麼發生：

1. 撒旦會在每個人心中動工。用約翰相信者心在有的現象去解釋，凡人內心必有光，被黑暗遮蔽的時候。這黑暗似乎可以用撒旦形容，光是神吹在人心靈中那口靈氣。保羅很現實，直指人心中的私慾，他不用撒旦去形容。這二者撒旦和心魔的出現，就是光明和黑間之間，在人心中起了誰來決定的紛亂，就如攪亂人心，挑撥離間，引人發麻和心神不安等現象是出現，而人要決定他的選擇。那是，心中有魔，都不是魔為人作決定，是私慾助人作出決定。人世間亂不是天替他決地，不是地，不是天空飛鳥，不是花朵樹木，這人自己。只有人，能自作主張，也只有人內裡的心魔能攪拌人的決定。

2. 錯了回頭，像西門彼得。這段是為他而寫，預言他不認主三次。他回頭三次。這是真教會基石，見證回頭之後，人必有所領悟，從邢堅固人的信心。這段經文描述：撒但對你們眾人想要做一事，篩你們像篩麥子。該隱回不了頭，可是你還可以。於是耶穌說：若因錯回過頭來的時候，要去堅固你的弟兄。這話是對西門，又叫彼得那位說，他也如此改過更新，去用真實的見證堅固人心。

人對自己若感覺自信滿滿，一般都未經考驗的感覺。人許多時是相信自己能，但在生存的意識比有生存的價值來得高，往往是選擇前者：求生比求真來得容易。這種為生存而活的人生是怎樣被建立起來？有一棒是恐嚇，另一棒是永生，柔軟地好好地生活，等來世享福與神同在。這是不犯錯就不用改過的人生哲理，有它的道理，卻是無力的見證。

提阿非羅是明白在政治和權力當中，是不能有 [軟] 的表現。錯了是別人的錯，因為有權，帽子是可以亂給人載。為此，就更不會改過，這是人生存向上之道。以認錯回復自身光明，那是不容易的事。是不容易不是不能，它有許多方式去應付，只要腦筋靈活，心地純良，可進可退。也許讓人覺的為何不理規矩？要問，什麼規矩，那個群體定的？提阿非羅，要知，要知創造者也有祂的規矩：愛祂才會懂的愛人，這個道理不淺，明白就可以。