參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本              

耶和華的事，不謀利沒有版權

19. And these were the generations of Isaac, Abraham’s son. Abraham begat Isaac.

20. And Isaac was forty years old when he took Rebekah to wife, the daughter of Bethuel the Syrian of Padan Aram, the sister of Laban the Syrian.

21. And Isaac prayed to the LORD for his wife because she was barren. And the LORD heard him, and Rebekah his wife conceived.

22. And the sons struggled together within her. And she said, “If it is well, why am I this way?” And she went to inquire of the LORD.

23. And the LORD said to her, “Two nations are in your womb, and two kinds of people shall be separated from your belly. And the one people shall be stronger than the other people, the older shall serve the younger.”

24. And when her days to be delivered were fulfilled, behold, twins were in her womb!

25. And the first came out red, like a hairy garment all over. And they called his name Esau.

26. And after that his brother came out, and his hand took hold on Esau’s heel. And his name was called Jacob. And Isaac was sixty years old when she bore them.

 (A Faithful Version)

19. 亞伯拉罕的後代，是從以撒起。

20. 以撒四十歲的時娶利百加為妻。她是彼土利的女兒，這位父親是叙利亞，巴丹阿拉姆人。她哥哥是拉班。

21. 以撒因為妻子沒有所出，便禱告耶和華。耶和華聽到，利百加就懷孕了。

22. 她懷的是雙胞胎，在她腹中非常活躍。利百加擔心：這胎有點不妥，為何如此？於是在禱告中求問。

23. 耶和華說：妳腹中懷的是雙胞胎，有兩個大族從妳而出。有一胎比另一胎要強，先出的將來會服侍後出的。

24. 到了生產那天，真的是雙胞胎！

25. 先出來的是全身發紅的，周身是毛，給他取名以掃。

26. 隨後而出，是弟弟，出來的時候，手抓住以掃的腳。取名雅各。以撒得兒的時候六年已六十歲。

摩西在描述亞伯拉罕，這位信心之父，在生育這事，在記載到此，至少二代都不容易。先是撒萊，不孕，被欺，就求告耶和華，耶和華就成就這事，生了以撒。

到了以撒，妻子利百加同樣面對這樣的情況。這回，求告耶和華是以撒。

這事很玄妙，耶和華承諾亞伯蘭子孫多如星沙，只是沒有說如何成就。到了新約，應許相信的人，不是子孫萬代，而是永恆的生命，它是一種存在的價值。得到的結果不同，原則是一樣：相信。只是相信的人同樣面對同樣的挑戰，不曉得如何得到。

當日的亞伯蘭沒有去求，直至撒萊被欺，她求告耶和華，耶和華就為她成就，生了以撒。

這回，以撒為何去求？

最有可能，是他明白自己就是那個應許的繼承，是與耶和華有關，不同以實瑪利，他的應許是不以自私為生存目的，不以血氣為行事方式，而是有信心能自控像耶和華一樣，延續信心的一代，因為曾親身被挷在祭壇。這信心延續的一代，不同於以實瑪利，在行為表現上，也就有別於於今日的世界準則。

以撒為什麼去求？也就是信心不足。有人信心不足，也不求。他信心不足，也許就是心急。人生如果有一百三十歲，六十的人生就過了二分之一，心急是不是情有可原？對他而言相信沒有。緣因是他有親身的經歷，猶記當日被拉去作祭物的時候，這經歷可說是刻骨銘心。信心不足不肯定雖是問題，懂得求問就好。有太多人信心不足，又不去求問，這是什麼心態？有人說：怕。這就更奇怪。

以撒這經歷正好說明耶和華是有求必應。當然這是在應許的內容之內。當時對亞伯蘭是子孫多如星沙，今日是得永恆的生命，那麼一切與永恆生命相關的事，若信心不足，都可以求，不用大膽。以撒的子孫不同以實瑪利的子孫，大家都如星沙一般。

什麼對今日的人來說，屬於永恆？ 在信仰上能在今生和來世都有價值保證，那是：愛。因為只有愛，即使人離去了，效果仍在，是無價之寶。若以愛，為基礎運用在世，靈巧純良，方式手法千變萬化，利已助人。以撒延續的永恆跟以實瑪利的永恆，它們之間的區別是：和諧和紛亂。

以撒懂得如何及為何去求，就被認定是信心的表現，體現出耶和華對人的承諾。