參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本              

耶和華的事，不謀利沒有版權

14. And Laban said to him, “Surely you are my bone and my flesh.” And he stayed with him for a month.

15. And Laban said to Jacob, “Because you are my kinsman, should you then serve me for nothing? Tell me, what shall be your wages?”

16. Now Laban had two daughters. The name of the older was Leah, and the name of the younger was Rachel.

17. And Leah had lovely soft eyes, but Rachel was beautiful and well-favored.

18. And Jacob loved Rachel, and said, “I will serve you seven years for Rachel your younger daughter.”

19. And Laban said, “It is better that I give her to you than I should give her to another man. Stay with me.”

20. So Jacob served seven years for Rachel, and they seemed to him a few days, for the love he had for her.

21. And Jacob said to Laban, “Give me my wife, for my days are fulfilled, so that I may go in to her.”

22. Then Laban gathered together all the men of the place and made a wedding feast.

23. And it came to pass in the evening that he took his daughter Leah and brought her to Jacob. And he went in to her.

24. And Laban gave his handmaid Zilpah to his daughter Leah for her handmaid.

25. And it came to pass in the morning, that behold, it was Leah! And Jacob said to Laban, “What is this you have done to me? Did I not serve with you for Rachel? Why then have you tricked me?”

26. And Laban said, “It must not be done this way in our country to give the younger before the firstborn.

27. Fulfill her week, and we will give you this one also for the service which you shall serve with me still another seven years.”

28. So Jacob did so, and fulfilled her week. Then Laban gave Rachel his daughter to Jacob as wife also.

29. And Laban gave Bilhah his handmaid to his daughter Rachel to be her handmaid.

30. And Jacob also went in to Rachel. He also loved Rachel more than Leah, and served with Laban still seven more years.

 (A Faithful Version)

14. 拉班回雅各：你是我親骨肉。雅各在拉班家住了一個月。

15. 一個月後，拉班對雅各說：雖說親屬，也不可以白做，你想要多少酬勞？

16. 拉班此時有兩女兒，大女兒叫利亞，小女兒名拉結。

17. 利亞眼睛柔情萬種，拉結貌美精靈。

18. 雅各比較喜愛拉結，便提出要求：我願為你小女拉結服侍七年。

19. 拉班回應說：嫁給你，勝過嫁與別人。你就留下來吧。

20. 為此口頭立約，雅各為拉結作七年無薪工，為了心中所愛，七年就像七天。

21. 雅各對拉班說：已作工七年，是時候讓我迎娶我的妻子。

22. 拉班也爽快地通知當地所有的人，備宴招待。

23. 婚宴完畢，拉班帶女兒利亞到婚房，一宿無話。

24. 拉班當時把女僕悉帕給女兒利亞為待婢。

25. 到了翌日早晨，雅各才發現是利亞！雅各質問拉班：是怎麼回事？我是為拉結作工，為何欺騙我？

26. 拉班解釋：在這裡，幼女比長女先出嫁是不合規矩。

27. 約期尚有一周才完結，利亞歸你。你若再為我作工七年，拉結就屬於你。

28. 雅各接受這條件，當前約最後一周期滿。拉班同時將女兒拉結給雅各為妻。

29. 也將女僕闢拉給女兒拉結為侍婢。

30. 雅各也與拉結共諧連履。他愛拉結勝過利亞，開始另一個七年，為拉班工作。

這事件，釋經大多認為是騙局。是與不是用那個準則作判？對雅各而言是被騙。只是對拉班而言不是。它同樣有利百加的想法：想女兒能嫁給同族是對她們負責，是更好的安排。這種想法在東方人視之為最好的選擇。

東方的華人族群的婚姻觀：

＜文化講場＞：中國傳統婚禮禮儀文化

華人傳統文化中同宗族、同姓或親緣鄰近的婚嫁（內婚制傾向），根源於以血緣為紐帶的「宗法社會」生存策略。這主要為了鞏固家族勢力、確保財產不外流、維護宗親血脈純潔與財富整合。這種習俗強調「自己人」，有利於資源集中與長輩對家庭的控制。

以下是具體原因分析：

1. 鞏固宗親與財富集中：同宗族結婚可以將兩個相近家族的田產、財產合併，避免財富分散至外姓。
2. 維持「自己人」的社會結構：缺乏強大跨血脈組織（如教會）的華人社會，傾向於將血親視為最可靠的保護網。同宗婚姻可確保成員身份的純潔與認同感。
3. 延續香火與認同：根深蒂固的傳宗接代觀念認為，相同血緣能更好地繁衍後代，確保宗族香火延續，鞏固宗親關係。
4. 文化背景與習俗一致：在傳統社會，同宗族婚姻通常由長輩做主，這種方式降低了婚嫁中的文化差異衝突，禮俗更易統一，維持宗法家族的權威。

這種內婚後來因發展擴大，就被禁止，那是多民族影響所致。它們是聚合後散的發展。

東方的猶太族群的婚姻觀：

https://ohr.edu/1480#:~:text=by%20Doron%20Kornbluth,Happy%20Marriage  猶太人不同，同族聯婚是必要。今日猶太人保持拉班的選擇，他們是前散後聚的發展，今日以色列人的身份，是以族系識別為準。在延續的目的與華人傳統目的不同，它是持續在一位創造者對他們的承諾。特別在人數，華人是一個家族，以色列是一個有信仰的民族，可以立國，因為子孫如星沙。

拉班的選擇：如果上述引文是一種民族承傳大業的想法，拉班不是有心欺騙，是為勢所逼。拉班當時所居住的地方，沒有或者只有少數猶太人居住，居住地在以實瑪利後代的聚居地，此處稱為東方人居住之地。因為拉班是要守住耶和華應許所做的一個決定，保持立約的承諾。他是有手段，卻不是不擇手段。

有沒有欺騙成份？有。是害人還是利人，這是不同觀點決定。相信他的作為合乎靈巧純良的一種，不以人定的道德作準。

雅各是個懲罰？是，又不是。被母親安排去奪取長子名份，又奪取祝福，在他本人是無可奈何的事。倒不能怪之為軟弱，人有不同性格，又怎可用軟弱形容，那是強加於人的一種判斷，並不可取。不用強就是軟弱？

雅各是識時務者，遇事順勢而為，看似不是自主，卻能在自力範圍內，迎之，而後平心處理，因為一切都不在損失之列。他沒有特別偏好， 人看為不能自主的事，到頭來對他不是壞事，而是可以運作的好事，有的是靈巧，不固執，是一般不存強烈私慾的人，共有的特色：看似軟弱，卻是能取所需加以運用。信仰不以物質得失為判準。

雅各沒有傷人害人，而是在環境不容許下，有自主之能，卻無血氣之剛。有的是耶穌說的：靈巧純良。這類人格表現，是因善而為，沒有形式，能在各樣作為中，保存自己堅定持守耶和華應許的決心，不受人為的律文束縛，一心向著耶和華。在持守信仰堅定不移上，有一定的必要性，有何不可？

雅各這樣子為人處事，是否能有利於亂世，許多真假交錯的算計世界，生存又要求無愧於己，是不簡單的事？ 覺得可以因信仰在複雜的人際關係保持單純而靈活，也只有相信，又去堅持的，才會實現這份合約精神。認為有用可用就多多分享！