參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    

耶和華的事，不謀利沒有版權

25. And they sat down to eat bread. And they lifted up their eyes and looked. And behold, a company of Ishmaelites came from Gilead with their camels bearing spices and balm and myrrh, to take them down to Egypt.

26. And Judah said to his brothers, “What profit is it if we should kill our brother and hide his blood?

27. Come, let us sell him to the Ishmaelites, and let not our hand be upon him, for he is our brother, and our flesh.” And his brothers hearkened.

28. Then Midianite traders passed by, and they drew up Joseph and took him out of the pit, and sold Joseph to the Ishmaelites for twenty pieces of silver. And they brought Joseph into Egypt.

29. And Reuben returned to the pit. And behold, Joseph was not in the pit! And he tore his clothes.

30. And he returned to his brothers and said, “The boy, he is not there. And I, where shall I go?”

31. And they took Joseph’s tunic and killed a kid of the goats, and dipped the tunic in the blood.

32. And they took the tunic to their father. And they said, “We have found this. Do you know whether it is your son’s coat or not?”

33. And he knew it, and said, “It is my son’s tunic. An evil beast has eaten him. Joseph is without a doubt torn in pieces.”

34. And Jacob tore his clothes and put sackcloth upon his loins, and mourned for his son many days.

35. And all his sons and all his daughters, rose up to comfort him. But he refused to be comforted. And he said, “For I will go down into the grave unto my son mourning.” And his father wept for him.

36. And the Midianites sold him into Egypt to Potiphar, an official of Pharaoh, the chief of the executioners.

 (A Faithful Version)

25. 眾兄弟坐下用膳，舉頭遠望，見有一隊以實瑪利人從基列來，帶著駱駝馱著香料、乳香和沒藥，行商到埃及。

26. 兄弟中的猶大，對眾人說：若殺了自己兄弟，隱埋了他，看來沒有什麼好處？

27. 不如，把他賣給以實瑪利人。無必要去親手殺害，大家都是兄弟，親骨肉。眾人聽罷都認同這個方法。

28. 不久，這批米甸商人經過，眾兄弟把約瑟從井坑里拉出來，用二十舍客勒銀子，把約瑟賣給了。米甸商人把約瑟帶到埃及去。

29. 呂便這兄弟離開後再回來，發覺約瑟不在井坑里，就悲痛萬分，撕裂衣服。

30. 便去問眾兄弟：為何不見約瑟，我們該去哪裡找他回來？

31. 眾人商議後，決定拿約瑟的長袖外衣，用宰了山羊仔的血，沾滿在衣裳上。

32. 他們把這件長袖外衣拿去給他們的父親，說：人找不到，只找到這外衣。你看，是不是約瑟的外袍？

33. 以色列一眼便認出來，確是他兒子的外衣。便深信他是遭野獸所害。

34. 以色列頓時撕裂自己的衣服，腰間披麻蒙灰，為兒子的死，哀痛了許多天。

35. 眾兒女都來安慰，只是都不願去被安慰，還說：我要下去陰間，安慰我的兒子。整個人都泣不成聲。

36. 米甸人原來把約瑟賣到埃及的波提乏，他是法老手下的首席死刑執行官，當奴隸。

https://greekreporter.com/2025/04/09/slavery-ancient-greece/

奴隸制在古希臘的作用：奴隸制 古希臘 與當時大多數有組織的社會一樣,這是可以接受的和普遍的；但城邦之間存在一些差異。

有記錄的歷史 奴隸制 古希臘始於邁錫尼文明時期（公元前 1600 年至公元前 1100 年）,皮洛斯出土的眾多石碑表明了這一點。

奴隸在古代社會中發揮著重要作用,因為他們被用來建造寺廟和其他建築工程；然而,他們主要從事以下關鍵領域:  農業。

女奴隸擔任女傭、護士和廚師,還有工匠、藝術家、音樂家和其他被奴役但也能過上體面的生活並賺取收入的人。

與主人一起工作的工匠住在自己的住處,自願賺取收入。

即使是當時最偉大的思想家—而且有很多—也無法想像一個沒有奴隸制的世界,因為這是一個既定的現象。

亞里斯多德將古希臘的奴隸制描述為自然且必要的。對亞里斯多德來說, 奴隸是 活的財產”（希臘文為 κτήμα έμψυχον）。這確實是當時的集體心態。

然而,奴隸受到不同的待遇,他們的生活和工作條件可能會有很大差異,這取決於他們居住的時間和地點。

在雅典這個擁有民主政府的城邦,人們會與家裡的奴隸一起長大, 與他們成為朋友並不罕見。

另一方面,在寡頭政治的斯巴達, 奴隸 受到嚴厲對待,生活條件不人道、羞辱。

約瑟是那個類別？按後來的記述，他的待遇比上述這些類別的人都要好。緣因似乎有二個因素，一是個人的自強，另一個是耶和華不明顯的保護。

舊約與新約當中，有關於人和耶和華之間，不管有沒有約，或者只是相信願意跟隨，從來不是單方面，也從來不是只有一方面在努力，是互動。耶和華的保護在亞伯拉罕、以撒和以色列都是互動的方式進行。你不動耶和華也不動，這是正常的互動，既有正常，當然會有不正常，例如人不能動或無法動，互動的方式是從外在轉移到內在的心理健康上，更有可能是心靈那個無限可能上。人的智慧也不是單方面，是生活中的體會溶合耶和華對人的心意衍生出來，是個人獨有的人生智慧。

有個例子：愛因斯坦。他不相信被人詮釋的基督。AI : 阿爾伯特愛因斯坦 是德國出生的理論物理學家 以開發而聞名 相對論 以及質量–能量等價公式 E=mc^2   他收到了 1921年諾貝爾物理學獎 因為他發現了 光電效應定律, 對量子理論的基礎貢獻。

關於他的個人信念, 愛因斯坦拒絕了的想法 個人神 干預人類事務的人, 稱這種觀點是「天真的」 相反, 他對此表示欽佩 非個人的上帝論如  巴魯克·斯賓諾莎, 相信 合法和諧 宇宙 (創世記對世界現象的叙述)。 他認為 不可知論者 或者 “虔誠的非信徒”,  聲稱雖然他不是無神論者, 但他不相信傳統的宗教教義、奇蹟或死後生活。

他沒有否定耶和華。

至於兄弟相殘，那是不知為何。人的IQ 高低都會發生兄弟相殘這等事，有歷史為證。認清這等事，發生的緣因都不重要，如約瑟發的夢都可以成為殺身之禍。事實因言出禍是非常容易看到，如共產主義在香港利用國安法是最為明顯的事實，它是訴之於情緒和由私慾而來的心計，用新約的詞就是血氣行事體貼肉體。

約瑟說的內容，它觸碰到是人的自傲，是隱藏的自我誘發出來的不滿情緒，表現的方式：憤怒，引發殺機。，

這類普遍的人性的陰暗，也只有在一種情況下可以將之掩埋，那就是愛。在眾兄弟當中，除了約瑟，10位當中只有一位對約瑟生出兄弟之情，它是愛可以顯現的一種方式，生出了憐憫。沒有愛也就不明白八福的真義，也應用不來。它稀少卻是可貴：親情在。有愛的人不容易被發現，呂便這兄弟很少被提及，也許是人看不明是箇中緣因。現代教會聚會的人，有沒有親情，大家體會就明白，都以弟兄姊妹相稱，那是有名無實，似乎跟這10位親兄弟的情況，可等相似，是什麼緣因，無愛？

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