參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    

耶和華的事，不謀利沒有版權

前因

1. And these were the names of the sons of Israel who came into Egypt. Every man and his household came with Jacob:

2. Reuben, Simeon, Levi and Judah;

3. Issachar, Zebulun and Benjamin;

4. Dan and Naphtali, Gad and Asher.

5. And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls, for Joseph was already in Egypt.

6. And Joseph died, and all his brothers and all that generation.

7. And the children of Israel were fruitful, and increased very much and multiplied, and became exceedingly mighty. And the land was filled with them.

 (A Faithful Version)

1. 這是以色列在埃及的後代名單：

2. 呂便、西緬、利未、猶大；

3. 以薩迦、西布倫、便雅憫；

4. 但、拿弗他利、迦得、亞設。

5. 雅各這信心的硬漢在埃及的後代共計七十人。

6. 約瑟和眾兄弟，他們那一代人都離世。

7. 只是，以色列人在異地繁衍，生養眾多，遍滿全地，因而產生一定的影響力。

這名單把約瑟不顯明在名單之列，是摩西刻意為之。其中一個緣因也許是這樣，約瑟是有別他們，為的是只有他是有份與耶和華立約的心志在，名字記在名單之後，那是一個分界。也就是新約的開始。

為什麼猶太人會出現在埃及管治地？

猶太人到埃及，是因為旱災的緣故。它是歷史也是環境的因素做成。不論是環境因素，或什麼理由，似乎也有耶和華的心意在，在解釋上可以有許多向度，從人心或是從信心二種不同的方向解讀，決定那個方向，人有選擇。

當約瑟解釋這是耶和華為救雅各一家，不是刻意安排，而是因時製宜。意思是耶和華原來沒有這安排，因為人按私慾，作出了害存心正直的人這等事，耶和華將錯就錯。祂沒有干擾事情的發展，倒是人心不正，觸及一位信仰真誠的約瑟導致。

出埃及，那是不得不做的事。因為約瑟和法老的情誼已斷，新王就是按他的心思行事。上一代的情義沒有，下一照本辦事，一切優惠的政策被取消，以色列人的日子就不好過。摩西有幸被收養受教，是為了拯救以色列人。

這處是一種嘗試，從摩西的目光，看以色列人出埃及。摩西是誰，在解釋摩西的行為和動機是有必要。摩西屬利未支派。以下的圖表說明：

https://www.kouchs.com/2-2-3-1_TribeOfLeviMoses.php

約瑟是雅各（稱以色列）的 12 個兒子之一，他的故事以家人定居埃及而結束（創世記 37-50）。

約瑟離世後，也許是許多年之後的事。以色列人在埃及受奴役，是因為約瑟不在，當年的法老也不在。新王似乎沒有依循前任法老的方式去對約瑟這族人，給予特別的優待，自然不是同族，淪為僕役是唯一之途。

摩西的父母是利未部落的暗蘭和約基別（出埃及記 2：1-10）。摩西確實帶領以色列人出埃及。摩西和約瑟的關係學者認為沒有，因為約瑟在出埃及前，已經過世，而摩西出生是之後許多年的事。摩西的故事與以色列人的旅程，有一定的關係不假。有沒有父子聯繫，相信沒有，卻是直系親屬，這點不容否定。只是大多數忽視一個事實。約瑟的妻子，是當時，利未祭司的女兒，屬利未支派，摩西是利未支派是確切的，他被揀選，或說耶和華早有安排，是個合理的解釋，理由如下：

約瑟離世後，大權旁落，再沒有昔日風光。一位猶太人的後代可以在埃及王宮中待侍，必然與昔日 約瑟的影響力有關。若無這層關係，摩西很難在宮中成長，被培養，相信是不可能發生的偶然？按耶和華對約瑟幫助，作為借鑑，約瑟自己表白是耶和華的安排，還是有依據可循，這事有耶和華的心意在，像昔日對待約瑟一樣，藉以帶以色列人離開埃及。

這是耶和華付出一份更大的愛，是對雅各對立約那份堅持而得。專為針對以色列這位具備信心的兒子，他，心靈專注，又能靈巧純良，的承繼者約瑟，對這後代加持，是祂守約施慈愛的結果。摩西對民族的遭遇，內心對民族存亡的掙扎，從他殺人的衝動可以看出，因為發自一份民族之情親同感受。而他，是耶和華為約瑟，也同時為祂的約，守信保護摩西。不單是保護，更是助他完成心願，這是順理成章的事，耶和華對雅各，他極為喜歡的一位，因真心跟隨從不後悔。

對摩西而言，這份感情，就是去救自己家人，一個龐大的家族，是耶和華應許：人數多如星沙。以色列的後人，不是一國是一家人。他們被分散，感情就算在千年之後，依舊有一家人的安排和照顧。救這龐大一群人，只有耶和華能夠處理，就好比耶穌的出現於後世。

The Concept of Mishpacha (一家人的觀念)

The core of Israeli social dynamics is the belief that all Jews are responsible for one another (Kol Yisrael arevin zeh bazeh).  This is not merely a slogan but a lived reality where fellow citizens are treated as brothers and sisters rather than strangers.

In daily interactions, this manifests as an immediate sense of kinship. As noted by Rabbi Jonathan Sacks, the Jewish people remain a family that is “often divided, always argumentative, but bound in a common bond of fate nonetheless.” Even amidst deep political or religious disagreements, the underlying assumption is that disputes are familial rather than existential; one argues with a brother to day and remains his brother tomorrow.  This stands in contrast to relationships with friends, which can be severed permanently by conflict.。

https://www.jewishencyclopedia.com/articles/6007-family-and-family-life

這家人出埃及，勇氣何來？就看耶和華的作為：如何在長長的旅程中照顧，讓他們親身去認識，耶和華確是保護。