在人類的歷史當中，耶和華以色列的大能者，在歷史中親自出手有二次。

第一次在很早以前，當時沒有各族，是世界唯一的族群。那個世界罪惡滔天，好人只剩挪亞一家，耶和華用洪水救了一家正義之士。祂重新安排這家人生活，這家人成了以色列人的先祖，比亞伯拉罕還早。

耶和華與這族群相處卻不曾參與，他們有自己的生活，也可以有無窮的生活方式的選擇。奇怪的是把他們放在連草都出得不多，長得不高的地方，就是這地方的沙石，給歷史漫長的歲月，留下人不能抹掉的人類文明的痕跡。

在眾多人當中，亞伯拉罕有份單純，直覺的相信。不清楚他從何而來的堅定相信，連耶和華都要試試。耶和華叫亞伯拉罕去獻祭卻沒有吩咐拿什麼，只吩咐帶一個人，他帶了。這個小孩問祭物何在，回應是祂有預備。

約瑟是以色列人的拯救。他與亞伯拉罕有同樣的相信。不曉得這相信從何而來。耶和華與他在夢中對話，提供了異象，也提供了解決的方法。

另一次就是出埃及，因為以色列人困在不能自救當中，一個為奴的處境，當中沒有人真正認識耶和華。卻因為是雅各之後，是應許後代如沙星一樣的數量存在，人可以違約，耶和華不會。祂以大能者的身份，將自己的能力揭示給摩西，讓他明白大能者的深義。這大能者只向摩西顯現，不是所有人。讓摩西成就耶和華與雅各立的約。

出了埃及，新一代以色列人在曠野重建信心。由此，耶和華是對某位有信心的人說話，也不再明顯地出手干預，人有更多的自由自決。

之後再沒有親自出手，祂在等！

出埃及是最後一次出手，當中有許多可以認識那大能者的地方，人有許多可以在歷史，在現實的生活，親自了解那位大能者的作為。這機會卻因為人，成了代言人，剝削了人自主去認識的可能。

許多人用權威建立地位，人，相信權威。於是人踏上回到未來的路上：找巴別塔成就。這日子到來，不會有語言分化，因為有AI存在，剩下的，在半空中與有緣人相遇，這現象人稱末日。