出埃及記的十災大眾都認識，一般說法是耶和華對法老不放行以色列，就是雅各之後作出的懲罰。這樣的詮釋，是以刑責的觀點解釋耶和華的作為。問題就在此，耶和華是因為人不順從而出懲罰？這樣處理是人，不是耶和華，祂有愛，就連起初殺人的該隱，都給他機會，何況是法老，豈會不給？十災是因為人橫硬。

法老先食其果，從不關乎耶和華的審判，是自作業。

對於以色列人，是新生代，從不認識耶和華，當中包括摩西亞倫。十災的應對法老，是讓以色列人，雅各之後因環境改變，從未有接觸過他們列祖那份親身經驗，這十災是讓他們明白他們列祖相信的耶和華，是大能者，能引領他們，獨立自主，不受別人的奴役。

靠的是耶和華與他們直接的關係。他們可以用非一般的人間律法去管理自己，是一人個屬天的群體，有愛在其中。他們之外，是屬地的群體，被鼓吹以血氣行事，用陰謀鬼計待人，以私慾為社會動力。

前者屬於以耶和華為首的生活方式，後者屬於以人的血氣爭權以霸氣管治為奴的生活方式，民眾生活當中，充滿被人偷呃誘騙，這種無奈的生活。屬耶和華者，在這樣的生活方式之下，他們學會愛與平淡，卻是人性充裕的環境。