參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本   

耶和華的事，不謀利沒有版權

20. And Miriam the prophetess, the sister of Aaron, took a drum and with dances.

21. And Miriam answered them, “Sing to the LORD, for He has triumphed gloriously. The horse and his rider He has flung into the sea.”

22. And Moses brought Israel from the Red Sea, and they went out into the wilderness of Shur. And they went three days in the wilderness and found no water.

23. And when they came to Marah, they could not drink of the waters of Marah because it was bitter. Therefore the name of it was called Marah.

24. And the people murmured against Moses, saying, “What shall we drink?”

25. And he cried to the LORD. And the LORD showed him a tree. And when he had cast it into the waters, the waters were made sweet. There He made a decree and a law for them, and there He proved them.

26. And he said, “If you will diligently hearken to the voice of the LORD your God, and will do that which is right in His sight, and will give ear to His commandments, and keep all His laws, I will put none of these diseases upon you, which I have brought upon the Egyptians; for I am the LORD Who heals you.”

27. And they came to Elim, where there were twelve wells of water and seventy palm trees. And they camped there by the waters.

 (A Faithful Version)

20. 有位米利暗，是女先知，亞倫的姐姐，拿起一面鼓有節奏地撃打。有許多婦女也拿起鼓，撃打跳舞。

21. 米利暗就高聲地說：要歌頌那大能者，因祂大大的得勝，馬和騎在其上的，都湧進大海裡。

22. 摩西領以色列人出紅海，入書珥的曠野，足有三天，仍找不到食水。

23. 當行進到瑪拉，有水卻不能喝，因瑪拉的水是苦，瑪拉的意思就是苦。

24. 以色列民眾向摩西發怨言：有什麼可喝？

25. 摩西為此呼叫大能者，大能者叫摩西拾起一枯枝，把枯枝丟在水中，水就變得清甜可口。摩西就在此與以色列人約法三章。

26. 摩西說：大家要真心誠意聽大能者的囑咐，行祂看為正的事，留心祂的吩咐，我摩西就不會，以埃及人的方式，作出懲治的處分，因為大能者是來拯救。

27. 以色列人起程，到以琳，那處有十二口水源和七十棵棕樹散怖四周。他們就在水源周邊安營。

這處翻譯時，不引用近代的律法用詞，去描繪與大能者的口頭承諾。不用人定義的律法用詞的緣因，第一點，當時以色列人是有少許律法的概念，因為埃及人有規矩要他們遵守。第二點，以色列人離開埃及，不是一國之民，是一大群族，是同一先祖的後人，一家人而矣，有的是家規，不同法例的性質和處理的方式。第三點，如摩西說的，因為是大能者拯救他們，就該依循大能者的吩咐去行。這些吩咐是彼此約定的行事方式，這有利於和諧互助，因此是口頭約定而不是以條文的形式出現。

出埃及是大能者對以色列人，即對雅各的承諾而為。它是獨特，是一次性的奇事，以後不會重覆。

這奇事，在當時的以色列人眼中，絕對可以用 [神蹟] 去描述。到了新約，最大的 [神蹟] 是人的知錯能改，因為人心要硬起來，什麼都改不了。因為這奇事和人心二種不同的轉變，只有大能者才能處理，以至相信的人明白，是獨特而個別，有相同的意義對卻有不同的展示方式。

當時的以色列人，與今日相信耶穌的外邦人，都是耶和華創造，有同樣面對不利自己的處境的情況出現，事件不論大小，反應都是一樣：在無助的時候，會發出怎辦的問號。

摩西當時對以色列人約法三章的內容，與耶穌在新約要求信眾在行為表現上的要求，有異曲同工的味道：行耶和華以為正的事。奇事發生在個人身上，因為耶和華分別屬於亞伯拉罕、以撒和雅各。又分別屬約瑟和摩西和亞倫等，以及後來的先知和新約各使徙身上。到了近代，就是每個真心相信又守約的人身上，是個人，不分學識這低、地位有權無權、貧富有多大差距、外貌有多麼不同等諸多因素，只在乎是否懂得辨識真偽，能否靈巧純良。

遇難題，有大有小，有能力所及有能力不可及。能力可及的程度不一樣，卻是可以從不斷的自強中學習成長。人若放棄自強，就等如不去分辨，也就等如不去思考，這人既放棄求存的意志，它不同努力不成。大能者與摩西同行，是因為摩西有份心志，想幫自己的民族，大能者就助他成事。

耶和華不直接參與人間事務，因為世界給了人自己管理，你，是世界當中的一份子，有該盡的一份努力。當環境不容許人出力，大能者自會來幫你，祂在困難時與摩西同行，同樣在你無助時作隨時的幫助。