上文述及的摩西：

從出埃及記25章到民數記8章，都詳細在記載起草如何製作神同在的像徵物事，還有管治條例，非常仔細。也許是因為人數眾多，著實有必要。只因自已信心不足，假借耶和華的名，算不算用錯？留待大家思考，如果是，那就是莽稱耶和華的名。他未能進入迦南，卻得享超過人壽最高的120歲，足見耶和華沒有發怒，而是體會人的軟弱。到申命記，摩西似乎自己覺醒，從申十誡。

事件有另一面的可能：

摩西不是信心不足而是充分明白以色列人的處境，因為他們長期受以色列文化燻塗也許早就習慣，是大部份當時得令的在上中層社會的以色列人，他們的離開極有可能心不甘情不願。

建造約櫃而且包金，有祭師服飾上的奢華，作用是用來消耗他們的財富，清除這他們存有的世俗思念。當一切返回平凡，一切都是從新開結，普通人不用這等適應。許多不是一般人家，有家底的一群就不是，他們是有為的一群。這群人捐出財富是心有不甘，確實是個疑問，只是用文字記下，做學術要講引文作為證據，當時就沒有心理學可以作出參考。這也是後來民眾不滿以至動亂的背後，鼓吹人最有可能就是他們，他們人數不多卻是可以去動員的一群。被動員的，大都是一般平民，沒有金銀手飾，寶石纏身，早就適應了清茶淡飯，是最能吃苦的一群，他們是順民，是因為能力財力都是有限，一般不會主動。那麼不滿的，是那群曾經富有，現今財富清零的人那份不滿的成因。這個推論似乎合理合情。

摩西，有知識，有能力，在帝皇家成長生活，政治這碼事，早有見識。他愛自己的民族，也認識有位耶和華，就是不熟識。直到一個地步，讓他對同胞二字有了感覺，就產生了一份民族感的衝動。這份衝動正好是耶和華會幫助，而不會被拒絕的基點。他，願意聽從耶和華的指示，有勇氣去承擔使命。摩西的使命，是被耶和華認定的作為，是明白耶和華處事的原則：因為愛，忍耐，等侯那個合適人選，心靈相通的人。

這種使命感產生有二大要素：一份愛人和一份能夠蠻幹的衝動，不是為錢不是為權為平安，單單仰望耶和華的幫助。以後在曠野發生的事，都會以這個心願，與耶和華同進退的心，去解釋摩西所作的決定，保持熱度，走那條漫漫長路，往迦南去。