人生裡外-隨緣來去

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 6. Then the seven angels who had the seven trumpets prepared themselves to sound their trumpets. 7. And the first angel sounded his trumpet; and there was hail and fire mingled with blood, and it… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. Now when He opened the seventh seal, there was silence in heaven for about a half hour. 2. Then I saw the seven angels who stand before God, and seven trumpets were given… Continue reading

對神愛人有這樣的體會： 1. 神對人的愛是包容性很強，也許有人認為是縱容。為什麼不是縱容？因為有份忍耐。有了忍耐就能生出恩慈，才有被認為是縱容。 2. 人要不要悔改不是神的要求，人可以不悔改，因為在歷史上看不到這事例。叫人悔改是為這人的好處著眼，好處是保持人性的善良，別人因你的善良在惡勢力之下，有互相加油互助補足，去對付惡勢力的挑戰。 3. 愛是愛，真理是真理。從認識愛是怎樣的一個真理，又是如何表達，人在頭腦上認知這樣對自己對別人都有好處，願意以這樣方式付出。這真理是從神對人的表達而來的啟迪，認同又領受這份精神，能以同樣方式表達，那是愛的流露。 我是這樣理解，不知是否認同？ Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 9. After these things I looked, and behold, a great multitude, which no one was able to number, out of every nation and tribe and people and language, was standing before the throne and before… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And after these things I saw four angels standing on the four corners of the earth, holding back the four winds of the earth, so that the wind might not blow on the earth,… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 9. And when He opened the fifth seal, I saw under the altar the souls of those who had been slain for the Word of God, and for the testimony that they held; 10.… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And I looked when the Lamb opened one of the seals; and I heard one of the four living creatures say, like the sound of thunder, “Come and see.” 2. And I looked,… Continue reading

談起神的偉大，腦海中會有什麼圖像產生？最明顯人都想到的，是創天造地建構了一個人，又將其分成男女，不同又能契合，而且是天衣無縫。 尚有一件更偉大的是將天地給人自理。 之前的人當然不明白今日對神領受，其中一項，天地是人可以管理，而這個人誰來管？神自己。 世界有個不明文的道理，有經驗管理示範給沒有經驗的。當中有些是自然而然，例如覓食和育嬰。只是當人累計了知識，有了發明，就用人的方式，漸漸地忘記了這份天賦，也就忘記了神。 人的偉大在什麼地方看到？那是集體的知識合成出來的知智。需要一個人來整合這些想法，這個人成了眾人之首，在信仰歷史就出現了第一次這樣的人物：創建巴別塔那位。這樣成了有心成為眾人領袖的可能，是因為人人都有自由，而這自由有一天成了少數人有絕對的自由。 許多沒有或者有這份自由，卻是在受壓的情況下，就不是全自由，那是因為生活和生存這基本需求，會忍受這種不完全的自由。 原來自由有裡有外，外在的自由有外在環境的因素可以控制人身，只是思想上的自由就不一樣。因此有能之士用了許多方式去引導人的思想，就是將人的雄心壯大，這不是壞事，只是人會因私慾將好事成了壞事。天地變壞，人會想法子，只是這法了不完全，是頭痛醫頭而已，那是人私心作怪。這樣的人心有誰能改變？只有神，那是真的只有神能處理，因為人是祂創造，人就像硬件。 祂是如何改變這現象？我有一個看法，你也許有，能否在此分享一下？ Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV (A Faithful Version) 2009 1. And in the right hand of Him Who sits on the throne I saw a book, written within and on the back, which had been sealed with seven seals. 2. And I saw… Continue reading

基督教用這詞是基於 [男與男行可憎的事] 。在當時的社會，是羅馬人管治的天下，是保羅在羅馬人書一章就談到的事。 羅馬的社會，在強人管治之下，是弱肉強食的文化，當時看待道德這事，本就有不同。在許多文獻和電影描述當時的男女關係，相當的開放。會不會是指 [雞奸] 這事，而不是指今日大眾了解的同性戀？ 同性戀，這個[戀]的描述，有兩情相悅的成份。而羅馬社會的現象，是個人情慾的發洩居多。而被發現這現象，也在十八世紀之後，才被認為有問題，是基督於人的屬性作為判準的基調而來。只是，人本身，無論身心靈都在受社會在進步中受到了不同冲激，形成了許多人格思維情感等不同的發展，心理有更多看似不 [正常] 的形態出現，例如人的私心重了，生活和生存的壓力大了，不同的理論多了，這些都成為研究的對象，就有了心理學，輔導學，病理學等作為對性的作為，以此為研究的對象。 總言之，新約時期的同性關係似乎不是[戀]。 Continue reading