人生裡外-隨緣來去

新約書卷尚有幾卷便全部翻譯完畢，書卷都是描述一件事，神是可信，也應該信。更重要的是描述觀念的時候，神給人極大的自由，意思是在一個不傷人而是幫助人的原則下，是出於愛心，沒有其他的話，這個世界全是你的。 上面的描述只限於信神的人。信神的人有這樣的理念，不等如是自由人，因為信神的人生活的世界和別人沒有分別，是心境不同不是環境不同。 人間世有東有西二大生活的分歧，用的是今日的世界而定。 東西方在做人處世在文化和生活，辦事和生存的意識都不同，看似沒法溝容，好像只有敵視這方式，去謀求生存。這是東方文化不是西方的文化，不過，隨時日發展，東方的獨大意識，漸漸影響著西方。美國 Donald Trump 這次選擇有一種論調指西方東漸破壞了美國本土的文明，那是指一種不負責任只看金錢的傾向，從東方轉向西方，成為流行的價值時，人與人之間的關係愈是失去了和諧，所造成的不安，是他擔心的事。 不從世界看，將這種人間不和諧的傾向放之於家庭，在東方的社會一直的存在。它是以倫理這種獨裁的制度，雖然經過文明的洗禮，硬是要回到未來那種專制模式。這是為什麼中國只在地名而不是國家，這種與西方不同的觀念：中國是家天下，而西方是眾人的天下。這種思想上的差異，是從相信人是被神創造的觀念，引申至生活和生存方方面面的意識形態當中，就有了文明和尊重的文化產生。 這種文明，要旨是人人在神面前擁有平等地位。 意思很明顯不同於東方的[文明]，是家天下的模式，是約制後代的個人發展。西方不是，是幫助後代發展個人的興趣，開創新事業的年代。這是神給人的自由和意志，又讓人去選擇自己作主的分辨能力。當看到西方的歷史是向著文明開放自由的個人世界，人人都嚮往美國的緣因。 這是從歷史看到西方，特別是美國，以基督信念這樣的精神和原則立國，比對於中國的家天下觀念，相信明白，有真神比利用神的，之間實在有很大的差異。 我信有神，不是迷信，更因為感到一種個人的自由是從信神而來，這種自由不是破壞是建造，是從自制而不是放縱，是為人人，不是單顧自己。東西之不同，有歷史去鑑證。 Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. Now faith is the substance of things hoped for, and the conviction of things not seen. 2. For by this kind of faith the elders obtained a good report. 3. By faith we understand… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 28. Consider this: anyone who rejects the law of Moses dies without mercy under the testimony of two or three witnesses. 29. How much worse punishment do you think he will deserve who has trampled… Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 19. Therefore, brethren, having confidence to enter into the true holiest by the blood of Jesus, 20. By a new and living way, which He consecrated for us through the veil (that is, His flesh), 21.… Continue reading

從創世記的記述，這是唯一的說法，當中記載神創造世界和其中各種存在的需要，然後造人。 這樣的描述當中隱含了許多的意義。它顯示神的心意如下： 1. 人是世界的主體：世界的出現，對人而言是提供人充足生存的需要，它是人類的維生系統，又讓人可以發揮人的智慧才能，讓世界進步。 2. 人本性善。這善不是人與生俱來，是有神的形象。 3. 人有神同樣的智慧，是神形象中的具備，是種自由意志。 4. 人可以自決，是自由意志的一部份。神要讓這自由意志真正的落實，就需要這人有選擇的能力。只是這時的人不用選擇，因為一切都在神的安排之下。人要選擇，要決定，是因為有責任要承擔，神交給人管理世界。人要管理，就有要認識什麼是神的心意，或者會想我可不可以有自決的權利？ 5. 人與神之間在思想和行動的能力有很大差距，要認識這種差距，就需要有分別的能力。這想法從何而來？是人自己面對責任而生出來，而對前路，人人都會找出路，是正常的反應。 這是人與神之間，因為人的選擇，引發了今日許多問題，那是什麼問題？ 註：這是一家之言，沒有人談，不如一起去談，歡迎到來，飲杯茶如何？ Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 10. By Whose will we are sanctified through the offering of the body of Jesus Christ once for all. 11. Now every high priest stands ministering day by day, offering the same sacrifices repeatedly, which… Continue reading

這二個都是人生存的系統： 1. 與生俱來的：由出生至成長，在社會影響的範圍成長，受人現有體系影響。這是一個由許多許多時間形成，也經歷過從歷史中得出來如何令社會更進步，例如教育和科學或醫學及心理習面的認識等。是一個習慣累積而來的經驗，是引向巴別塔的一條路。 2. 人成長後的反思：上面說的情況人不能擺脫它的影響，只能與之共存。這世界有東西二面，華人從東方認識世界，到今日仍受其不知不覺的影響，例如倫理觀，人的純良衍生成軟弱，各家自掃的風氣很盛，這是其中的例子，更為影響深遠是不懂尊重，長者就會事事干預，人的空間變的小，也很容易用情緒反應。這些與信仰會有衝突。 這是人性與處境產生出來，也許人的良知感觸到這不同而產生內心反照出來的差距。信仰中常提人是血氣，這是從人生存爭扎而來，這是動物性在人生存的意識中。只是人與動物不同，神造人時吹了一口氣，這口氣使人脫離動物求生的本能，於是，人懂的尋求生存的意義，有別於動物生存的本能，會為有意義的事作出個人的犧牲。這動力的來源是神給人示範的愛，保羅在林前13章描述得很詳細。 人若能理解和運用保羅提到愛的用處，就能在人與人爭執之間，知所進退。第一個是為生存而生存，另一個是為人與人相處，讓大家一起生存得更似一個人。 Continue reading

(合用 可用 隨便用) 譯本是參照 AFV(A Faithful Version) 2009 1. For the priestly law, having only a shadow of the good things that are coming, and not the image of those things, with the same sacrifices which they offer continually year by year, is never… Continue reading

人信神有個觀念，是至高無尚。那是要看什麼樣的神。東方的神是這樣被描述，西方的神，什麼情性都有很個人化，都因為是神，是力量比人大的。能力大力量強，就因為有這素，人求神，有一種不言的認許，拜，就會得保護。明顯這是人自己一廂情願的想法。 猶太人信神的歷史有舊約記載，耶穌是延續舊約而來的新約，二約中的神及兒子，做同一件事，是所有宗教信奉的神沒有做的，就是中間人角式。 作為中間人，不用人去求。只有東方信仰，有求神拜神，不是平等，而是個人心存需要，找一位強大的去幫助，是一種願望的訴求，若能有求必應，這是真神。會否是心理的因素更多？ 新約中的耶穌出現不以神的形態，而是道成肉身，又以肉身成道，不是叫人去拜，而是一個示範，人人都可以做的事。做一個中間人。這個中間人出現，讓信神的明白，是有神，不用去拜去求，有需要找祂就是。 神待人平等，人有的事，都能自己攪定。若攪不定，不是人的能力的問題，是心中無根的問題。若人信神(不是被人利用製造出來)，心中有根，知道神愛他，必然無條件幫助。世界有種母愛，被男人稱之為會讓兒子變得不長進，似乎就是利用母親的愛一樣。母親是在等，神也是。 藉基督信神，這神不用求也不用拜，用的是心靈誠實的對話。禱告不是求，是傾訴。信神，是不用拜，神是願意在人的成長路上，被人不斷的支取，因祂是創造你那位。 Continue reading

利用神是一個很普遍的現象。 新約書信就談到這樣的情況，那是利用神作為一個最高的標準，在這標準之下立了許多規條，稱之為教條，是一種規範行為的措施，藉此建立個人的權威。神從來不去制止，你說是不是很奇怪？ 因此，所謂利用，有人也許認為是神在默許，當然不是，而是神尊重人，只因人有自由。但有一事人忽略的，神沒有阻止惡人，也沒有幫助惡人，惡人之所以惡，因為不知，或者不信有神的存在。這些人很奇怪，一方面不信有神，一方面會製造神。 事惰有另一方面，有信神的，這類人也很奇怪，他們懼怕神。 於是有另種形式出現，努力去為神。看來是要討神的喜悅，是不是因為怕，所以作出一切的努力。可是神從來沒有在任何地方，提出過這樣的要求。有記載說神在創造的時候，看一切創造都是好，意思會不會是這個人都很好。 這個看來人與神都很好地相處的記載，後來有蛇出來，被描述為引誘，神說，這女人的後人要與蛇為敵，不是與人為敵，是與蛇。 這蛇是什麼？牠不是人，牠不怕神，卻以與女人之後的人為敵，是因為牠懂得利用神？ Continue reading