人生裡外-隨緣來去

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 1. And the LORD had said to Moses, “I will yet bring one plague on Pharaoh and on Egypt. Afterward, he will let you go from here. When he shall let you… Continue reading

出埃及記的十災大眾都認識，一般說法是耶和華對法老不放行以色列，就是雅各之後作出的懲罰。這樣的詮釋，是以刑責的觀點解釋耶和華的作為。問題就在此，耶和華是因為人不順從而出懲罰？這樣處理是人，不是耶和華，祂有愛，就連起初殺人的該隱，都給他機會，何況是法老，豈會不給？十災是因為人橫硬。 法老先食其果，從不關乎耶和華的審判，是自作業。 對於以色列人，是新生代，從不認識耶和華，當中包括摩西亞倫。十災的應對法老，是讓以色列人，雅各之後因環境改變，從未有接觸過他們列祖那份親身經驗，這十災是讓他們明白他們列祖相信的耶和華，是大能者，能引領他們，獨立自主，不受別人的奴役。 靠的是耶和華與他們直接的關係。他們可以用非一般的人間律法去管理自己，是一人個屬天的群體，有愛在其中。他們之外，是屬地的群體，被鼓吹以血氣行事，用陰謀鬼計待人，以私慾為社會動力。 前者屬於以耶和華為首的生活方式，後者屬於以人的血氣爭權以霸氣管治為奴的生活方式，民眾生活當中，充滿被人偷呃誘騙，這種無奈的生活。屬耶和華者，在這樣的生活方式之下，他們學會愛與平淡，卻是人性充裕的環境。 Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 21. And the LORD said to Moses, “Stretch out your hand toward the heavens, that there may be darkness over the land of Egypt, so that one may even feel the darkness.”… Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 1. And the LORD said to Moses, “Go in to Pharaoh, for I have hardened his heart and the heart of his servants so that I might show these My signs before… Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 13. And the LORD said to Moses, “Rise up early in the morning, and stand before Pharaoh, and say to him, ‘Thus says the LORD God of the Hebrews, “Let My people… Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 1. And the LORD said to Moses, “Go in to Pharaoh and tell him, ‘Thus says the LORD God of the Hebrews, “Let My people go so that they may serve Me,… Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 20. And the LORD said to Moses, “Rise up early in the morning and stand before Pharaoh. Lo, he comes forth to the water. And say to him, ‘Thus says the LORD,… Continue reading

參考版本 AFV  A  Faithful Version 的希臘文 2009版本    耶和華的事，不謀利沒有版權 16. And the LORD said to Moses, “Say to Aaron, ‘tretch out your rod, and strike the dust of the land, so that it may become lice throughout all the land of… Continue reading

在人類的歷史當中，耶和華以色列的大能者，在歷史中親自出手有二次。 第一次在很早以前，當時沒有各族，是世界唯一的族群。那個世界罪惡滔天，好人只剩挪亞一家，耶和華用洪水救了一家正義之士。祂重新安排這家人生活，這家人成了以色列人的先祖，比亞伯拉罕還早。 耶和華與這族群相處卻不曾參與，他們有自己的生活，也可以有無窮的生活方式的選擇。奇怪的是把他們放在連草都出得不多，長得不高的地方，就是這地方的沙石，給歷史漫長的歲月，留下人不能抹掉的人類文明的痕跡。 在眾多人當中，亞伯拉罕有份單純，直覺的相信。不清楚他從何而來的堅定相信，連耶和華都要試試。耶和華叫亞伯拉罕去獻祭卻沒有吩咐拿什麼，只吩咐帶一個人，他帶了。這個小孩問祭物何在，回應是祂有預備。 約瑟是以色列人的拯救。他與亞伯拉罕有同樣的相信。不曉得這相信從何而來。耶和華與他在夢中對話，提供了異象，也提供了解決的方法。 另一次就是出埃及，因為以色列人困在不能自救當中，一個為奴的處境，當中沒有人真正認識耶和華。卻因為是雅各之後，是應許後代如沙星一樣的數量存在，人可以違約，耶和華不會。祂以大能者的身份，將自己的能力揭示給摩西，讓他明白大能者的深義。這大能者只向摩西顯現，不是所有人。讓摩西成就耶和華與雅各立的約。 出了埃及，新一代以色列人在曠野重建信心。由此，耶和華是對某位有信心的人說話，也不再明顯地出手干預，人有更多的自由自決。 之後再沒有親自出手，祂在等！ 出埃及是最後一次出手，當中有許多可以認識那大能者的地方，人有許多可以在歷史，在現實的生活，親自了解那位大能者的作為。這機會卻因為人，成了代言人，剝削了人自主去認識的可能。 許多人用權威建立地位，人，相信權威。於是人踏上回到未來的路上：找巴別塔成就。這日子到來，不會有語言分化，因為有AI存在，剩下的，在半空中與有緣人相遇，這現象人稱末日。 Continue reading